الَّتِي أُمِرَ ( 1 ) بِاتِّبَاعِهَا - وَهِيَ النَّاجِيَةُ - مَا عَلَيْهِ العموم [ وجماعة الناس في كل زمان وإن خالف السلف الصالح ] ( 2 ) ، وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ الْجَمَاعَةَ مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ بِحَوْلِ اللَّهِ ( 3 ) . وَكَذَبُوا عَلَيَّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ( 4 ) ، أَوْ وَهِمُوا ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ . فَكُنْتُ ( عَلَى حَالَةٍ ) ( 5 ) تُشْبِهُ حَالَةَ الْإِمَامِ الشَّهِيرِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُطَّة ( 6 ) الْحَافِظِ مَعَ أَهْلِ زَمَانِهِ ، إِذْ حَكَى عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ : " عَجِبْتُ مِنْ حَالِي فِي سَفَرِي وَحَضَرِي ( 7 ) مَعَ الْأَقْرَبِينَ مِنِّي وَالْأَبْعَدِينَ ، وَالْعَارِفِينَ وَالْمُنْكِرِينَ ، فَإِنِّي وَجَدْتُ بِمَكَّةَ وَخُرَاسَانَ وَغَيْرِهِمَا مِنَ الْأَمَاكِنِ أَكْثَرَ مَنْ لَقِيتُ بِهَا - مُوَافِقًا أَوْ مُخَالِفًا - دَعَانِي إِلَى مُتَابَعَتِهِ عَلَى مَا يَقُولُهُ ، وَتَصْدِيقِ قَوْلِهِ ، وَالشَّهَادَةِ لَهُ ، فَإِنْ كُنْتُ صدّقته ( 8 ) فِيمَا يَقُولُ وَأَجَزْتُ لَهُ ذَلِكَ - كَمَا يَفْعَلُهُ أَهْلُ هَذَا الزَّمَانِ - سَمَّانِي مُوَافِقًا ، وَإِنْ وَقَفْتُ فِي حَرْفٍ مِنْ قَوْلِهِ ، أَوْ فِي ( 9 ) شَيْءٍ مِنْ فِعْلِهِ سَمَّانِي مُخَالِفًا ، وَإِنْ ذَكَرْتُ فِي وَاحِدٍ مِنْهَا أَنَّ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ بِخِلَافِ ذَلِكَ وارد ( 10 ) ، سمّاني خارجياً ( 11 ) ، وإن قرئ عليّ حديث ( 12 ) في التوحيد سمّاني

--> ( 1 ) في ( خ ) : " أمرت " . ( 2 ) ما بين المعكوفين زيادة من ( ر ) . ( 3 ) سيذكر المؤلف الأحاديث في الحثّ على الجماعة ، وأقوال العلماء في المراد بها ، في الباب التاسع ، وذلك في المسألة السادسة عشرة والسابعة عشرة منه ( 2 / 258 - 267 ) من المطبوع . ( 4 ) في ( ر ) : " وكذبوا في جميع ذلك عليّ " . ( 5 ) ما بين المعكوفين ساقط من أصل ( ت ) ، ويظهر استدراك الناسخ له في الهامش . ( 6 ) هو عبد الرحمن بن أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده بن بطه العبدي الأصبهاني ، إمام ، محدث ، مصنّف ، كان سيفاً على أهل البدع ، آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر . مات سنة ( 470 ه - ) . انظر : السير للذهبي ( 18 / 349 ) ، ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ( 3 / 28 ) ، تكملة الإكمال لابن نقطة ( 1 / 304 ) . ( 7 ) في ( ت ) : " في حضري وسفري " . ( 8 ) في ( م ) : " صدقت " . ( 9 ) في ( م ) و ( ت ) : " وفي " بدل قوله " أو في " . ( 10 ) ساقطة من ( ت ) . ( 11 ) تقدم التعريف بالخوارج ( ص 11 ) . ( 12 ) هكذا في ( م ) و ( خ ) و ( ت ) وفي ( ط ) : " قرأت عليه حديثاً " ، وهي هكذا في هامش ( خ ) ، ويظهر التعديل في نسخة ( ت ) إلى ما في ( ط ) .